Разговоры о литературе

[Kurok]

Андрей, и не вздумайте обижать меня своим недоверием!

Меня терзают смутные сомнения

[Yaroslav Vasilyev]

Большинству людей на*рать, какие там платья были в 17 веке, и какова психология

Прекрасно. Девушка из очень богатой семьи, которую взял в жёны аристократ и которая стала аристократкой, попав в фентези-мир, рассуждает
Ничего, поработаю посудомойкой. Тоже професия. И это 17 век? Да она вообще хоть раз в жизни тарелку мыла сама? Не говоря уж просословное отношение к прислуге?

Ну да нам психология пофиг

[VladimirKorn]

Ничего, поработаю посудомойкой

Уважаю ее выбор.
Не проституткой же!
Знаете, сколько ими стало - проститутками? Сиятельных княгинь и баронесс? После революции 17-го года? В Стамбуле, Париже и пр. городах после того как им пришлось эмигрировать? Да и в самой России тоже? А как сами князья в тех же Парижах швейцарами у входа в кабаки стояли? Работали таксистами, садовниками, да кем угодно, чтобы с голоду не сдохнуть?

"Жить захочешь - не так раскорячешься" (с)

[Yaroslav Vasilyev]

Знаете, сколько ими стало - проститутками? Сиятельных княгинь и баронесс? После революции 17-го года? В Стамбуле, Париже и пр. городах после того как им пришлось эмигрировать? Да и в самой России тоже? А как сами князья в тех же Парижах швейцарами у входа в кабаки стояли? Работали таксистами, садовниками, да кем угодно, чтобы с голоду не сдохнуть?

Для начала - чуть не сдохли с голоду. А во вторых... это Россия и 20 век. Отношение к разночинцам мягкое, сословные границы и сословное сознание изрядно размыто прогрессом. В 17-19 веках к статусу содержанки относились намного менее презрительно, чем сейчас. И стать содержанкой или куртизанкой намного меньшее по тогдашним меркам социальная деградация, чем посудомойкой. До состояния прислуги прежде надо пройти через состояние голодного обморока.

[Пушок]

... это Россия и 20 век. Отношение к разночинцам мягкое, сословные границы и сословное сознание изрядно размыто прогрессом. В 17-19 веках к статусу содержанки относились намного менее презрительно, чем сейчас. И стать содержанкой или куртизанкой намного меньшее по тогдашним меркам социальная деградация, чем посудомойкой. До состояния прислуги прежде надо пройти через состояние голодного обморока.

Отлично сказано. Поддержу.
В очень "старое доброе время" баре и у нас, и у них слуг своих не стеснялись. одеваться-развеваться с их помощью нормой было. И слуги эти по сути полноценными людьми не считались. Чуть ли не до сер. XIX такие настроения вполне ходили по Европе... Ну, с эпохи Просвещения в лицо такое говорили уже редко - но дух то остался.
Таксовать... Грумы и те же ковбои обладали ещё и "престижностью" профессий. "Облагораживающих" их. В отличие от посудомоек и кухонных мужиков-чернорабочих.

[Kurok]

А как сами князья в тех же Парижах швейцарами у входа в кабаки стояли?

Бог дал, бог взял. Большая часть этих князей - потомки французких, немецких и т.д. кучеров и проституток, приехавших в Россиию в своё время на заработки. Здесь они сразу записывались дворянами.

Не буду тут вбрасывать в вентилятор. Но знаю минимум одну депутата ГД, в начале 90-х работавшей банной проституткой. А бл.дей там вообще немерянно.

[VladimirKorn]

Ой-ой-ой!

Куда-то вас не в ту степь понесло, господа!
Разговор был всего лишь о том - можно ли читать книгу, если автору взбрело в голову сделать ГГ посудомойкой.
Верю на слово, что вы - ведущие специалисты в области психологии дворян позднего Средневековья.

С удовольствием бы с вами пополемизировал, но настроения нет. Ось на ноуте без конца слетает, пора его выкидывать. Баюшки!

[Kurok]

можно ли читать книгу, если автору взбрело в голову сделать ГГ посудомойкой.

Можно. Авторы такие забавники, они с ГГ и не такое проделывали

[VladimirKorn]

Любопытный факт.

Почти в каждой стране мира с развитой экономикой существуют так называемые «пиратские партии», выступающие за отмену авторских прав и распространение любого копирайта в свободном доступе, будь то книга, программа, произведение искусства или научные исследования. Одной из самых известных является Политическая Пиратская Партия Германии. Известной она стала благодаря одному из своих лидеров, молодому политику и непримиримому противнику Закона об авторском и смежном праве Юлии Шрамм.

Шрамм занялась политикой в возрасте 20-ти лет. Она открыто выступала за отмену авторского права и приобрела в Германии определённое влияние. Так продолжалось, пока в возрасте 26-ти лет Шрамм не написала и не издала книгу «Кликни меня. Признания интернет-эксгибиционистки», посвящённую как раз свободе распространения информации и другим подобным вопросам. Шрамм заключила договор с издателями, книга была опубликована, и тут-то и случился казус: книга очень быстро стала бестселлером. Уже через неделю после выхода она появилась в электронных библиотеках, на файлоообменниках — в общем, широко распространилась по сети.

И Шрамм это не понравилось. Лидер пиратской партии совместно с издательством начала преследовать пиратов. Разумеется, это совсем не то поведение, которого общественность могла ожидать от такого человека, как Юлия, но, как оказалось, если написанная тобой книга хорошо продаётся, то все высокие политические идеалы забываются довольно быстро. (из сети)

[Aнатолий]

А автор, если кушать хочет, будет делать что ему говорят

Мне ничего не говорят. Сколько сотрудничаю с издательством, ни разу ничего не предлагали, никаких взглядов не навязывали. Не сомневаюсь, что аналогичная ситуация с Корном и Щепетновым. Хотя предполагаю, что нечто подобное может быть. Но не сталкивался. А авторское право на Западе - это очень серьезно.